تبلیغات
دایره المعارف ترکمنی بایراق - مطالب موسیقی

دایره المعارف ترکمنی بایراق


ضرب المثل ترکمنی

ماتال ترکمنی

ترکمن آدلری

ارتباط با مدیر

متین قزلجه (119)

وضعیت در یاهو

 

ID: matin_ghezeljeh

نظرسنجی

مردم ترکمن در تقابل با فرهنگ های دیگر چقدر توانسته اند نسبت به حفظ فرهنگ و سنن قوم خود موفق باشند؟

جستجو در وبلاگ

  

لوگو


 

1- مقام کور اوغلی

مقام کور اوغلی بر اساس حماسه ی کور اوغلی ساخته شده ست که در بین قبایل ترک و ترکمن، از شهرت خاصی برخوردار است.

بر اساس این داستان، پدر کور اوغلی به دستور خان کور می شود و او با پسر خود، کور اوغلی، که در همه امور، صادق و صمیمی است در قلعه «چنبلی بین» مسکن می گزیند، در حالی که چهل فدایی به همراه دارد.  آنگاه کور اوغلی سوار بر « قیر آت » اسب مخصوص خود، قیامی بر ضد خان و ایادی او را رهبری می کند.

 

2- مقام بال صایاد

مقام بال صایاد یکی از شاخص ترین سروده ها در موسیقی ترکمن است و اشاره دارد به داستان عاشق شدن (همرا) به (صایاد).

بر اساس این داستان، همرا پسر امیر در شب ازدواج با سروناز دختر وزیر، شرح زیبایی صایاد را می شنود و نادیده عاشق می شود. آنگاه به همراه پدر به جست و جو می پردازد. پدر با دیدن صایاد عاشق تر از پسر می شود، اما به خاطر پسر از عشق خود می گذرد و صایاد را به عقد همرا در می آورد. پس از آن صایاد و سروناز در کنار همرا زندگی سعادتمندانه ای را آغاز می کنند.

 

در این داستان چند نکته جلب توجه می کند:

1- وجود تعدد زوجات در بین ترکمن ها امری عادی بوده ست.

2- ایثار و از خود گذشتگی، چنان که پدر به خاطر پسر از عشق خود می گذرد.

3- در این داستان، نام پدر صایاد، شاه عباس ذکر شده است؛ بدین جهت احتمال می رود که داستان در عصر صفویه سروده شده باشد.

 

3- مقام گوگ دفه / گوگ تپه

این مقام بیانگر حادثه ی گوگ تپه و جنایات جنگی روس ها در سال 1881 میلادی و قتل عام ترکمن ها در این قلعه است.

 

4- مقام دأرایی دؤن لی

این مقام اشاره دارد به داستان ازدواج «سلطان نایچی / سلطان نی نواز» که نی نوازی او شور و حالی داشت. حادثه چنین اتفاق افتاد که:

آتی بای برای آخرین پسرش عروسی مفصلی به راه انداخت و در آن از سلطان نایچی دعوت کرد تا نی بنوازد. شب هنگام که سلطان نایچی که شروع به نواختن نی کرد، پیرمردها / یاشولی ها در داخل اُی / آلاچیق، جوان ها در خارج اُی و کودکان و نوجوانان در بالای اُی جای گرفتند تا شاهد هنرنمایی هنرمند نی نواز باشند.

آنگاه که نی نواز به اوج هنر خود رسید و همگی گوش جان به نوای نی سپرده بودند دختری قوی جثه و یتیم که در سقف اُی جای گرفته بود از « تؤینیق » به دامان نی نواز غلتید.

همگی دچار بهت و حیرتی وصف ناپذیر شدند و نی نوار نوای نی را قطع کرد. در بحبو ای این بهت و حیرت یکی از بزرگان داخل اُی این حادثه را به فال نیک گرفت و گفت: این دختر هدیه ای الهی است به نی نواز فقیر، پس آن دو را به عقد هم در آوردند و خانه را خالی از اغیار کردند.

فردای آن شب، نی نواز به شکرانه ی این نعمتی که نصیبش شده بود آهنگ شورانگیزی خلق کرد که به نام « دأرایی دؤن لی » شهرت یافت؛ زیرا که عروس خانم را جامه ای از جنس دأرایی / ابریشمی، پوشانیده بودند.

 

 

شنبه 28 اردیبهشت 1387
نوشته شده توسط متین قزلجه , موضوع مقاله :‌ موسیقی

نظرات ()| ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

ترکمن ها به کسانی که همراه با ساز خود آواز می خوانند و بیان کننده ی شادیها، دردها، آمال و آرزوهای قوم خود هستند بخشی می گویند.

محققین درباره ریشه بخشی نظراتی داده اند از جمله اینکه: بخشی در ایام اویغورها به کسانی اطلاق می شد که بتواند خط اویغوری را بخواند و در زبان چینی از واژه ی پاکشی گرفته شده است به معنی کسی که حالات شمن به خود بگیرد.

بخشی ها آن زمان که خط و کتابت نبود، نخستین کسانی بودند که رسالت انتقال حرکت های تاریخی، فرهنگی و داستان های مربوط به قوم خود را به عهده داشتند. نخستین این طایفه را باباقورد پیشگوی افسانه ای دوره ی اوغوز می دانند که با قوپوز/ دوتار خود، داستان ها و روایات دوره ی اوغوز را به آیندگان منتقل کرده است. در آن زمان کسانی را که هم مب خواندند و هم مینواختند با نام اوزان هم می شناختند.

بخشی ها دو گروه بودند:

1- خلق بخشی سی / بخشی های مردمی، یعنی کسانی که هنر خود را در خدمت مردم قرار داده اند.

2- خان بخشی سی: یعنی بخشی هایی که در خدمت خان ها بودند.

بر این اساس سازهای ترکمنی نیز که مقام خوانده می شود، دو گونه است:

1- خلق مقامی

2- خان مقامی

و در حدود 500 مقام مقام در موسیقی ترکمن شناخته شده است

 

 

شنبه 28 اردیبهشت 1387
نوشته شده توسط متین قزلجه , موضوع مقاله :‌ موسیقی

نظرات ()| ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

 

آواز ، موسیقی «آیدم لار»

موسیقی تركمنی ، همانند موسیقی سایر سایر ملل كه ریشه در عقاید مردم دارد ع از ذهن مردم و اوازهای آنان الهام می گیرد ، نوازنده به زبان تركمنی «بخشی» نامیده می شود . كه معنی آن متفاوت است «در ایام اوغورها» ، بخشی به كسی كه خط اوغوری را بتواند بخواند اطلاق می شده است و یا در زبان چینی كلمه « بخشی» از كلمه «پاكشی» به معنای استاد و كسی كه حالات شاهان را به خود می گرفته اطلاق می شده است . و برخی نیز معتقدند كه «بخشی» ریشه آریایی داشته به معنی بخش كردن و تقدیم داشتن آمده و گروهی معتقدند كه این بخشی كلمه ای مغولی است . بخشی ها ، زبان گویای مردم تركمن بوده و در ایامی كه نگارش كتبی وجود نداشت ، رسالت عظیم ادامه دادن روایات ، داستانها ، نقل ها و اساساً حركت تاریخی – فرهنگی را مردانه بدوش كشیدند .

نخستین گروه از این رادمردان را می توان «باباقورقود» قهرمان دوره اغوزی و پیشگوی قوم دانست ، وی با «قویوز» دوتار خود داستانهای عامیانه اغوزها را برای ما به یادگار گذاشته كه تحت عنوان «اوزان» مطرح است . بخشی های تركمن در طول تاریخ سراسر رنج و محنت و زحمت ، شادی ها ، دردها و آرزوهای مردم را با «دوتار» خود كه اصطلاحاً به آن «تامدره» (تنبوره) نیز می گویند بازگو كرده اند.

درباره چگونگی پیدایش «دوتار» اطلاع دقیقی در دست نیست «طبق روایات گویا نخستین بار شخصی به نام «بابا قنبر» كه از مریدان حضرت علی (ع) بوده از تارهای نازك دم اسب آلت طربی شبیه دو تار تركمنی بوجود آورده كه بتواند با آوای خوش خود ، اسب را به وجد آورد.»
اصولاً دوتار را از درخت توت یا گردو درست می كنند . همچنین زمان قطع آن درخت ها نیز اهمیت دارد . چرا كه مدت بیشتری از قطع درخت گذشته باشد ، بر مرغوبیت دو تار تأثیر می گذارد . دسته دوتار را هم از چوب گردو و یا چوب زرد آلو می سازند .

برای ساختن دوتار ابتدا چوبی به قطر شصت سانتی متر و طول چهل سانتی متر می بریم . سپس مقطع چوب را به چهار قسمت مساوی تقسیم می كنیم . بدین ترتیب هر یك چهارم برای ساختن یك دوتار مورد استفاده قرار می گیرد . سپس چوب بدست آمده را به اندازه های 40 *20 *20 سانتی متر در می آوریم .سپس كاسه دوتار را در قسمت بیرونی چوب رسم كرده ، شروع به كندن آن می كنیم.در وصل كردن بسته به كاسه به هیچ وجه از میخ اشتفاده نمی كنند ، بلكه از چسب مخصوص استفاده می كنند .چسب بعد از چهل و هشت ساعت كاملاً خشك می شود و قافان (سرپوش كاسه) را كه قبلاً تنور پخته و خشك شده است به آن می چسبانیم و به مدت چهل و هشت ساعت آن را تحت فشار قرار می دهیم.برای درست كردن قافان (سرپوش كاسه) باید از توت نر استفاده شود. زیرا كه خطوط چوب توت بسیار به هم نزدیك است و در طنین صوت دخالت دارد . برای ساختن قافان ابتدا از چوب توت نر پخته ای به ابعاد 20 *40 و به ضخامت یك سانتی متر تهیه می كنیم و آن را درداخل تنور می اندازیم تا كاملاً سیاه و خشك شود . بطوریكه تمام نم چوب از بین برود . سپس آن را می سایند و برای دوتار آماده می كنند . از قسمت انتهای دوتار سی و هشت سانتی متر جدا كرده ، پرده ای می بندیم . این آخرین پرده دوتار است . حال از این پرده سی و هشت سانتی متر از دسته دوتار جدا كرده ، پرده های دیگر می بندیم . این همان پرده اول دوتار است . بدین ترتیب در فواصل این پرده پرده های دیگری نیز قرار می دهیم . دوتار سیزده پرده دارد . اكنون دوتار آماده شده است .

بخشی ها اشعار آواز خود را از شعر شاعران تركمن چون مختومقلی فراغی ، كمینه ، ملانفس ، كوراوغلی می گیرند . موسیقی بزرگ تركمن را «مقام» می گویند كه در حدود 500 مقام تركمنی وجود دارد كه هر كدام سبك و میزانهای خاصی دارد .

منبع: کلوب ترکمن

http://www.cloob.com/club.php?id=8612

 تهیه و تنظیم: تایماز نوری یانی

 

 

چهارشنبه 14 آذر 1386
نوشته شده توسط متین قزلجه , موضوع مقاله :‌ موسیقی

نظرات ()| ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

آخرین مطالب
لینکستان

سایت ها


ترکمنان غیور

Turkmen Yigit

دلنوشته های یک پسر ترکمن

توركمنینگ گؤزه‌ل آدلارئ

تمران

وبلاگ دانشجویان ترکمن دانشگاه مازندران

سایت رسمی اشک رویا یوسف قلیچ پور

سایت ورزشی گنبد کاووس

اشک رویا

سایت فرهنگی خبری ئیلدز

ترکمن

ترکمن تولز

ارکین

آلادالارئم

جمعیت فرهنگی اجتماعی اولکا کمیش دپه

وب سایت شخصی امان قلیچ شادمهر

هفته نامه همزیستی

گلستان نیوز

سایت فرهنگی ترکمن آنلاین

بارش نیوز (جبهه مشارکت ملی گلستان)

گنبد آنلاین

اولکامیز (سایت اطلاع رسانی آق قلا)

دوتار (دانلود موسیقی ترکمن)

یاشلیق

دانشگاه علوم کشاورزی و منابع طبیعی گلستان

ویکی پدیا ترکمنی

پایگاه اطلاع رسانی آق قلا

فتو فلیکر بندر ترکمن

انجمن فرهنگی ترکمن های مقیم گوتنبرگ سوئد

هفته نامه سلیم

فصلنامه یاپراق

دانشجویان و دانش آموختگان ترکمن ایران

طبرستان

انجمن شعر و ادب ترکمنی میراث

گاهنامه صحرا

ترکمن کلیک

وب سایت بدر

پاراسات

مصلی نماز جمعه اهل سنت گنبدکاووس

نخبگان کمیش دپه

اوزاق یاشا بیگ ترکمن ایلم

دیوان کامل مختومقلی فراغی

ایل- گون

یاغشی یول

تورکمن صحرا مدیا

هفته نامه صحرا

شرکت تعاونی تولید و مشاوره اسب اصیل ترکمن

سارغد (دانشجویان ترکمن دانشگاه سیستان و بلوچستان)

غوشغیلار

ترکمن صحرا

دانشجویان ترکمن دانشگاه اردبیل

یاغتی ترکمن صحرا

دانشجویان ترکمن دانشگاه زابل

آق قلا

پایگاه اطلاع رسانی جمعیت ترکمنهای مقیم تهران

سایت خبری و فرهنگی ترکمن صحرا

سایت اطلاع رسانی گنبد

پایگاه اطلاع رسانی استان گلستان

همه سایت ها

وبلاگ ها


تندیس

گرمایش تابشی

برندسازی

بج سینه

تنور گازی

عکس آق قلا

دیهیم بندر ترکمن

زندگی

پنجره ای رو به سخن

با من بمان

آلتین قپبا (مایا)

دلنوشته (هاتیجا)

گل شاد

اٌغلن

یک پسر (نوشته های محمد فرهادی توماج)

مجله ترکمنی میراث

وبلاگ فرهنگی دانشجویان ترکمن دانشگاه علوم پزشکی ساری

اشعار ترکمنی (موسی قزلجه)

اشعار طنز ترکمنی (موسی قزلجه)

ایلیار

مایسا

پژواک (اجو)

دختر طلایی (هانا)

آیراتین

نوشتهای یک جوان ترکمن

ترکمن مدیکال

گل مادر (عایشه)

عاشق ترکمن صحرا

هاتیجا...

MY Friends (آینا)

وبلاگ پسران گنبدی

اشک رویا (یوسف قلیچ پور)

myminds (آیرا)

خاطرات ترک خورده (مرضیه)

پلی بین من و شما (دکتر دیه جی)

دانشجویان ترکمن دانشگاه پیام نور گرگان

زیست پژوهان گنبد کاووس

روستای قرنجیک خواجه خان

دختر ترکمن (جیران)

کم کم درخت می شوم

پیام بازرگانی

دنیای تو

ترکمن های مقیم جم

اهل سنت شمال

بچه های بندر تر کمن

آرمادا

راز گل سرخ (مایا)-(تعطیل شد)

بدون عنوان (ظهری)

ترکمن قیز (گزل)

لبریز از عشق

همه وبلاگ ها

 

 

 


ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک ارسال لینک

ابتدای صفحه

Design By: www.Bayragh.ir © 2006-2009

.استفاده از مطالب وبلاگ با ذكر منبع بلامانع است